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別忘了，這一場禍害還未過去，有人說此乃「戒嚴傳統、全新感受。」（連結）另一些人則指為「沒有戒嚴的戒嚴狀態」（連結），我認為以戒嚴為名是有所距離，然而，馬囧的的確確是創造了一種新的統治風格，有別於過去所有的歷史經驗，並足以標示於台灣政治史之上，暫且稱之為「馬氏恐佈」。

相對於正統戒嚴裏，那種包山包海式的管制，「馬氏恐佈」所及的空間規模小得太多了，它可能出現在總統府前(不能穿著特殊字樣的衣服走路通過，連結)、也可能出現在圓山飯店前(不能讓中國特使有一絲絲不適感，連結)。空間範圍猶如以獄牆為界，牆外的請儘量士農工商而去，牆內的就盡是刁民暴徒，獄卒們棍棒齊下是絕不手軟。

令人吃驚的是：這座監獄並非固著的，陳雲林一出門，就猶如帶著一座無形的監獄同行，恐怖程度只有XX百貨的幽靈船傳說可堪比擬；更糟的是：監獄尚有高牆可供辨識，「馬氏恐怖」是無人（包括現場警察）知道界限在哪裏的，警戒線隨時在變動，盾牌也是忽前忽後(連結)，甚至會把人吸了進去（連結）；簡言之，這是一座「變形蟲式的監獄」，要整隻任意位移也可以、要觸手任意伸縮也可以。

我們不再以法論行為，因為同一個行為在「變形蟲式監獄」內外，會有完全不一樣的合法性問題；我們甚至不再以行為論對錯，因為丟汽油彈的與跟家人出來散步的（連結），全是同樣的下場；我們甚至不再論對錯，老實講，只剩下打得到與打不到的物理性之別；所以，變形蟲轟隆隆地出動了，變形蟲蠕行過街頭，變形蟲吃了一個人了，又吞了一家7-11（連結），啊…最後又吞了一家唱片行（連結）；會閃的命大、不會閃的(連結)算衰小。

兩蔣時期，恐怖來自於林林種種的法條、統治者的無上權威、嚴明的社會階序加上層層監視網，整個社會被訓練得像個軍營，其規範是硬梆梆到無以復加；相反地，「馬氏恐怖」則是讓吾人進入日本科幻卡漫世界：一隻變形蟲大怪獸張牙舞爪地亂竄，其力量不再是剛硬的，而是在它那難以捉摸的伸縮之間，模糊掉常規、破壞掉身份階序、腐蝕掉政治責任、摧殘甚至包括統治者己身的統御魅力。

試問：在二蔣時期，會有上級下令沒收某一種旗幟卻沒有臉承認的嗎？會有台大教授被一群警察拖到街角圍毆的嗎（連結）？會有台北市議員被警察打完後，還被當作是「暴徒」登上辨識專刊（連結）供民眾指認的嗎？會發生一批警察在取締某件事時，沒有人知道是憑借哪一個法條的嗎（連結、連結）？會發生這麼大的事情卻連找個官員背黑鍋都免的嗎？

亦即，二蔣尚且知法玩法，知道如何在秩序之中維持無上地位，知道事先即以清楚的白底黑字告戒我們如何安身立命，恐佈是用以紀律被統治者，尚有其建設性的一面，僅需論其是為誰建設罷了；但「馬氏恐怖」則是腐蝕性的（想想看那妖獸的黏液！），不僅本身毫無規則可循，也破壞現有規則，在一團亂之後，馬囧滑頭的反應挑起人民的深層反感、社會頭人被棍棒打得與庶民齊頭平等、「暴民」尚沾惹滿身黏液不可脫身、警力瘋狂的表現讓自己處於社會秩序的對立面…最後是沒有一方可得到好處。

簡言之，我們真的是在跟隻瘋狂的妖獸在作戰，這難道不恐佈嗎？面對這麼恐怖的對象，丟石頭有用嗎？甚至丟汽油彈能幹嘛？

最後，果然如同日本卡漫的結局，我們期待一群青春的肉體(連結)，能解放台灣於馬氏妖獸的暴虐之下，就在他們被恐怖妖獸玩弄之刻，讓憤怒團結出更大的力量吧。

既使如此，我知道得很清楚：至少我仍得忍受其肆虐三年半。

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