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對於歷史詮釋，扁政權最為綠丁丁的二項作為，一是直指蔣介石大銅像的所在地為「民主紀念園區」（連結），一是將新公園竄稱為「二二八和平紀念公園」；前者指鹿為馬已可貽笑國際，後者的張冠李戴則潛藏更可惡的意識型態在內，我必需在此為文揭露。

就本質上，二二八是一項起義行動，朝向外來壓迫者奮身而起的起義，後因受到武力鎮壓而以大屠殺落幕，其中本地菁英還遭到系統性地殘殺，如此流血成河的悲劇，哪來的和平？

以和平為名紀念此事件，完全就是站在壓迫者的立場發言，並且對起義者與犧牲者進行歷史謀殺，是在他們的傷口上灑鹽。

首先，在二二八當下，先民們的確是有「和平」與「戰爭」二個選擇；如果「和平」是個絕對價值，他們的確是可以當豬當狗屈服至今日，但我很驕傲，當初台灣人沒有為了和平而放棄正義，他們致力於向壓迫者協商、抵制、戰鬥…，雖然不論手段軟硬有異，都過不了生死關，但斑斑鮮血告訴我們的，不就是「退無可退時，放棄和平，起身抵抗」？在戰鬥可茲紀念的歷史時刻，何來反向作用，強調和平？是為了幫助壓迫者，諷刺當年犧牲者嗎？（ㄎㄎ…你要是懂得要和平就會沒事了嘛？）

再者，二二八事件之後，的確為台灣帶來「和平」，連倖存者都驚嚇到噤聲，這種以屠殺手段取得的和平，有什麼值得紀念的？相反地，對於當年的屠殺者而言，鎮壓動亂有功，昇官加祿隨之而來，這樣的和平的確是很值得紀念的。亦即，當吾人以和平之名紀念二二八，立場就是站在劊子手一邊。

最後，過了幾十年，台灣社會可以正視：二二八作為台灣人民共有的一個歷史傷痕了嗎？不，我們大部份的大眾媒體，仍寧可將之醜陋化，不是責之為放不下仇恨，就是說這又在挑撥族群，不是說「又來了」，就是引導大眾刻意漠視…這些種種行為都在暗示大眾：只要我們再一次對二二八噤聲，就可以為台灣社會帶來「和平」。而您，要選擇這樣的和平嗎？（ㄎㄎ…你要是懂得要和平就會沒事了嘛？）

壓迫仍在持續，但過去扁政權卻協助對手，要「和平」掉我們所剩無幾的精神武裝，咎於該政黨的抵抗意識不足，看著就要帶著支持者一鄉愿、一起沈淪；請各方有識之士，警覺之！

要我們當豬、當狗、當啞巴、當失憶者的和平，我們就摧毀這種不正義的和平，因為祖靈業已給了我們勇氣：「退無可退時，放棄和平，起身抵抗。」

延伸閱讀：我目擊的二二八（連結）…這是小弟有第一篇政治文喔。

本文另發表於超克藍綠：連結