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每年二二八前夕，觸及追討歷史正義問題時，一群掌握了媒、政、學界多數資源的人，就會講出「外省人沒有原罪」與「不要挑撥族群」的言論來反擊，而讓本來要浮出的討論，又縮回去成為台灣的政治禁忌。（本文另發表在《超克藍綠》連結）

外省人當然沒有原罪，國民黨犯下的罪行與特定族裔無關，這些說法原本就是這群人泡製出來，用來規避歷史清算的一種概念。但必需承認，部份台灣人只要聽到「二二八」三個數字，馬上就會轉譯成「挑撥族群」，這不僅讓二二八的歷史教育難以進行，更遑論追求二二八歷史正義。而相對地，國民黨還可偷渡「外省人原罪」受害角色到自己身上，從被追討政治責任的加害者角色，變成被 「挑撥族群」的受害者。

「外省人原罪」概念的應用

因為這群人運用「外省人原罪」與 「挑撥族群」概念「相當成功」，現也漸漸擴大使用；比如，當民進黨籍市議員質疑有些眷村的垃圾袋政策不同於其他地方，郝龍斌可以完全跳過行政問題，馬上斥 責其「挑撥族群」；比如說，當郭冠英的言論引起外界撻伐時，郭的老闆蘇俊賓也可以回擊說：不要「挑撥族群」；明明譴責反人性言論、譴責種族清洗言論是如此 正當的一件事，但在該概念下，被抹上負面的色彩，連抓包郭冠英的民進黨管碧玲立委，居然都被描繪成「挑撥族群的政客」。

（現在連聽台語歌都是挑撥族群了…出處：這裏）

「外省人原罪」概念的衍生物：「本省人的原罪」

不僅是管碧玲，對所有福佬族群在野政治人物，「外省人原罪」此一概念是要命的緊箍咒，他們若對二二八、眷村、榮民、18趴、軍公教、本土化的公共議題有所意見，「挑撥族群」的帽子會馬上飛過來，而且多數台灣人不會質疑這樣的帽子是否公平，因為這項標籤早就緊緊烙在這群人身上，洗都洗不掉。

在此概念的延伸下，還表現在語言使用上，當馬英九努力講台語時，統媒會說：那是族群融合的努力；當陳水扁、謝長廷講「不標準」的國語時，會成為全民大悶鍋的梗。馬英九講中文、客家籍的政治人物講客語，十足地理所當然；相對地，當民進黨政治人物在競選場合使用台語跟支持者搏感情時，立刻會招來「福佬沙文主義」的疑慮。

我們可以說，「外省人原罪」的概念，是國民黨的金鐘罩，讓其對欠下的政治責任得以逃之夭夭；而對於那些反對黨福佬籍「本省人」，不論其原本的訴求有多正當，一看到國民黨丟出「挑撥族群」就得馬上噤聲，才是不折不扣有著原罪：「本省人的原罪」。

（他的背包裏頭是裝什麼？要發給《大眾時代》寫手的伴手禮嗎？）

族群不融合的禍首

想一想，為什麼郭冠英早被免職了，許多人不僅怒氣未消，反而越來越氣？正因為蘇俊賓莫名其妙地要大家「不要挑撥族群」，也正因為馬英九說：「不認同少數政治人物利用此事來挑撥族群」，更因為統媒說，這事再炒下去就是「挑撥族群」。

非只是針對郭冠英，這種怒氣是長期以來，正當訴求一直被抹黑為「挑撥族群」所累積所致。許多人受統媒影響，深信民進黨「挑撥族群」，而國民黨的馬英九才能促成族群融合；但我要說的是：正是國民黨以及統媒這種長期抹黑的賤招、對二個族裔都予以原罪化，才是族群不融合的禍首。

延伸閱讀：《超克藍綠》郭冠英事件專輯（連結）